Una de las últimas obras realizadas dentro del Plan
Especial para la modernización de los Parques Infantiles y Biosaludables
se ha llevado a cabo en Canjáyar, localidad donde la Diputación de
Almería ha construido un parque infantil y biosaludable en el paraje ‘Balsa de la Pará’. Las
obras han consistido en la instalación de tres nuevos juegos infantiles
y la colocación de un nuevo pavimento de caucho siguiendo la normativa
aplicable en este tipo de espacios. También se han instalado otros
elementos de mobiliario urbano como papeleras y bancos.
En cuanto al parque biosaludable, se ha dotado de césped artificial y se han instalado diferentes elementos biosaludables
que llevan incorporados una placa descriptiva de fácil lectura, en la
que se indica a través de un dibujo explicativo la realización correcta
del ejercicio en cada aparato, así como las normas y tiempo de uso.
Tipos de actuaciones
En cuanto al tipo de obras que se están ejecutando en este Plan son diferentes según las necesidades de cada municipio.
Las principales actuaciones consisten en: la sustitución de Juegos
Infantiles; la sustitución de pavimento de caucho; adaptación a nuevas
normativas; ampliación; y la construcción de parques.
Este
Plan Especial es una iniciativa financiada al 100% con fondos propios
de la Institución Provincial y que en sus dos ediciones ha supuesto la inversión de más de 625.000 euros para actuaciones en 23 municipios de la provincia.
El diputado de Fomento, Óscar Liria, ha explicado que los parques “constituyen un servicio básico para los almerienses”,
y ha recordado que “la maquinaria del parque biosaludable es apta para
todas las edades y contempla todas las medidas de seguridad. Cuentan con
un certificado de homologación dentro del ámbito de la Unión Europea”.
Por
otro lado, Liria ha puesto al Plan como “ejemplo de la gestión” de
Diputación en el “apoyo continuo” a los ayuntamientos de menor población
para dotarlos de más y mejores servicios. “Este Plan es una
potente herramienta con la que contamos para articular dos de los
principales objetivos y por los que trabajamos de forma transversal:
igualar oportunidades entre almerienses, vivan donde vivan, y fijar a la
población”, ha afirmado el diputado.
Los pueblos en los que se ha implantado este Plan son:
Las Tres Villas, Padules, Lucainena de las Torres, Gérgal, Abla,
Benitagla, Enix, Laroya, Líjar, Rágol, Senés, Bayarque, Turrillas,
Alcolea, Abrucena, Beires, Canjáyar, Paterna del Río, Instinción,
Sierro, Tahal, Uleila del Campo y María. Estas actuaciones se enmarcan
en el ‘Programa Acelera’ del ‘Plan Almería’, para agilizar la inversión
en obras en los municipios.
Hace unos meses, cuando éramos tan felices con nuestra cotidianidad, como un elefante que se baña en el fango, nos cambió la vida para peor sin esperarlo, de una manera que nadie imaginábamos a causa de un bichito llamado "COVID-19".
Nuestra feliz vida dejó de serlo, para pasar a no descansar, no parar de pensar, sufrir por nosotros y por nuestros seres queridos. Las sombras de la incertidumbre se apoderaron de nosotros, como nuevepiedras pesadas que caían sobre nuestras cabezas.
Pero de repente, y como caído del techo, llegó este curso de Ceres, como un canto de esperanza y alegría, y gracias al cual, pudimos formarnos como personas, como formadores y comenzamos a adquirir nuevos conocimientos, nuevas herramientas que utilizar y que nos hacían más amenos y llevaderos nuestros días a días encerrados en casa...
Gracias a Ceres, así como a los compañeros y compañeras del grupo, supimos aprender y formarnos, crecer como personas y profesionales, profesionales que no se rinden ante las adversidades y que se ayudan y avanzan juntos y juntas, sujetando la cuerda para que nadie quede atrás en el camino.
La primera vez que vi Canjáyar fue casi a vista de pájaro. A
principios de los años noventa, mi esposa fue destinada a su instituto
de Secundaria. Tomamos la carretera desde Abla y en Ohanes descubrimos un valle que se extendía ante nosotros.
Al acercarnos al precipicio apareció, en el fondo del valle, un
precioso pueblo blanco. Cuando descendíamos por la carretera
serpenteante distinguimos la torre de la iglesia, que dominaba
majestuosamente el pueblo.
Años después tuve el honor de ser el alcalde de Canjáyar, y tal circunstancia hizo que mi relación con este monumento fuese muy estrecha.
En mi primera legislatura (2007) se iniciaron las obras de
rehabilitación de la iglesia. Antes, una comisión formada por políticos
locales, autoridades eclesiásticas y vecinos había iniciado la gestión
de esta reforma. Tuve entonces la suerte de conocer a personas con un
amplio conocimiento de la historia de Canjáyar, como D. Emilio Esteban
Hanza (abogado e historiador, cronista Oficial de la Villa de Canjáyar
que, por desgracia, nos dejó recientemente) y D. Javier Sánchez Real
(Licenciado en Historia del Arte y Comisario, junto con D. Joaquín Gaona
Villegas, de la exposición de piezas religiosas que se organizó durante
el Año Jubilar de Canjáyar en 2011). En una reunión con ambos en la
iglesia, durante las obras de restauración, les pedí que me
proporcionasen datos sobre el monumento, del que apenas sabía nada.
Ambos coincidían en que este edificio se construyó sobre la antigua mezquita emplazada aquí,
que se vio seriamente afectada por un terremoto en 1522. Las obras
fueron sufragadas por el Arzobispado de Granada (hasta mediados del
pasado siglo, toda la Alpujarra perteneció a la diócesis granadina) y
acabaron en 1540. Finalmente, el edificio quedó con una planta
rectangular de unos 200 m2, cimientos de ladrillo, cal y arena de algo
más de 1 m de ancho y paredes revestidas de “hormigón” por la parte
exterior con una altura de algo más de 8 m.
El altar mayor estaría colocado donde hoy se encuentra la entrada principal
y el coro (esta ubicación primitiva me sorprendió). También dispondría
de una torre arrimada a la cabecera, en el lado de la Epístola de la
iglesia y en cuya base estaría la sacristía. El cuerpo de campanas era
de ladrillo, cal y arena con arcos de medio punto. Y aunque se proyectó
con arcos sobre los que descansaría la techumbre, la cubierta finalmente
se limitó a una armadura de madera, similar a la que cubre la nave
central de la iglesia de Paterna del Río.
Interior del templo.
La rehabilitación que acometíamos no era la primera. Tras la rebelión de los moriscos de 1568 la iglesia quedó saqueada y quemada, y debido a la crisis social y económica posterior el templo no pudo reconstruirse hasta 1587-1590.
Después
se llevarían a cabo otras obras, principalmente debido a filtraciones
de agua en la cubierta (en 1666, 1695 y 1721). Parece que estas
reparaciones no fueron muy eficaces y, a petición del párroco, junto al
Concejo y los vecinos, por la situación de ruina y falta de espacio que
sufría el templo, el arzobispo decretó su reparación y ampliación en
junio de 1737. Pero su disposición no permitía la ampliación de la cabecera existente,
por lo que hubo que invertir la orientación del templo ubicando el
altar mayor donde actualmente está el crucero de la Iglesia.
El resultado fue una capilla mayor cuadrada,
de 10 m de lado e idéntica altura hasta la cornisa. La segunda
ampliación, me contaba Javier, se desarrolló de 1770 a 1773. En esta
intervención se dio forma a la cabecera de la iglesia tal y como hoy la
conocemos.
Terremoto
Sin embargo, me explicaba D. Emilio, la embestida más fuerte sufrida por el edificio fue la provocada por el terremoto de 1804,
que destruyó la torre aunque no causó demasiados daños al resto. Las
obras de reconstrucción también tardaron en comenzar esta vez
(finalizaron en 1852), y se dedicaron tanto a la torre -que quedó
integrada en la fachada, tal y como aparece hoy- como al resto de partes
afectadas.
El último embate que ha sufrido nuestra iglesia, relataba D. Emilio, se produjo durante la Guerra Civil.
El templo se utilizó como almacén y cochera, y sufrió importantes
deterioros. El retablo, de 1773, fue destruido en 1936. Javier explicaba
que era una obra de madera dorada con pródiga ornamentación, muestra
clara de la retablística granadina tardo barroca. El nuevo retablo,
según D. Emilio, fue iniciativa de un párroco de mediados del siglo
pasado: D. Pedro Aliaga Navarro.
Pasamos a hablar del estilo arquitectónico del templo. Ambos coincidían: no presenta en su totalidad un estilo arquitectónico puro.
La iglesia primitiva (de la que sólo quedan algunos vestigios) era de
estilo mudéjar. Actualmente la cabecera abovedada es barroca y las
últimas reparaciones son de estilo neoclásico, pero ambas obras están
perfectamente integradas, destacando la austeridad ornamental tanto
interior como exterior. A pesar de esta sencillez, el templo presenta en
su interior vidrieras, pilastras en relieve, barandas, hornacinas,
cornisas y otros elementos decorativos, según puntualizaba D. Emilio.
También “dispone de órgano en la parte del coro que está sobre la
entrada”, explicaba orgulloso.
Sin embargo, para los canjilones lo que realmente hace a este edificio singular es la reliquia que custodia: la Santa Cruz del Voto.
Esta pequeña cruz de madera de olivo apareció en el baptisterio de la
iglesia el 19 de abril de 1611. Durante más de cuatro siglos este pueblo
ha mostrado una veneración excepcional hacia la cruz. Y lo celebra
(como su voto indica) cada 19 de abril de forma inquebrantable, siendo
su templo el edificio sobre el que gira toda esta fe y devoción.
El primer edil de Canjáyar señala que desde el ayuntamiento trabajan en complementar las ayudas de las instituciones para acelerar la recuperación económica y que esperan aprobarlas "lo antes posible"
En su primera legislatura como regidor del Ayuntamiento de Canjáyar, Juan José Romera se ha visto obligado a tomar decisiones de gran calado y responsabilidad para evitar que la COVID-19 campase a sus anchas por este municipio alpujarreño. Afirma que lo ha vivido con cierto desasosiego por la magnitud de los acontecimientos.
-¿Cómo se ha vivido el confinamiento en un pueblo pequeño como es Canjáyar?
–El confinamiento lo hemos vivido con preocupación e incertidumbre, ya que era algo nuevo para todos.
-Y su día a día, ¿cómo es? ¿cómo ha compaginado su labor como alcalde y su vida familiar?
–Mi día a día ha transcurrido con cierto desasosiego ante esta situación, si bien es cierto que las nuevas tecnologías dan mucha facilidad para estar en contacto con la familia.
"ESTA CRISIS HA DEMOSTRADO QUE CANJÁYAR ES UN BUEN LUGAR PARA VIVIR Y TRABAJAR MEDIANTE LAS REDES”
-Ya con la Fase 2 en marcha y echando la vista atrás, ¿han cumplido sus vecinos con el confinamiento?
–Si, la verdad es que los vecinos se han portado con gran sentido de responsabilidad.
-¿Ha habido sanciones por parte de la Policía Local o la Guardia Civil?
–Hemos tenido contacto directo con la Guardia Civil en todo momento, los cuales nos han transmitido que se estaban cumpliendo las ordenanzas en cuanto a distanciamiento social y aforos, por lo cual no se han visto obligados a sancionar a nadie.
–Viendo los datos publicados por la Junta, en su localidad solo se ha contabilizado un infectado por COVID-19. ¿Qué valoración hace?
–La valoración es muy positiva, ya que este vecino pasó la cuarentema asintomático en casa, cumplimento con todas las medidas sanitarias. Desde el ayuntamiento nos alegramos que se haya recuperado totalmente.
-¿Beneficia el hecho de que sea un pueblo pequeño en el que todos se conocen para este único caso?
El hecho de que todos nos conozcamos en los pueblos pequeños puede ser positivo para el enfermo porque todos se interesan por su salud, no ocurriendo como en las grandes ciudades, donde puedes tener vecinos enfermos y ni lo sabes.
"LOS VECINOS SE HAN PORTADO DURANTE EL CONFINAMIENTO CON UN GRAN SENTIDO DE LA RESPONSABILIDAD”
–Les ha tocado a los alcaldes como a usted volver a aprender a gestionar un municipio con esta crisis sanitaria. ¿Esto es más difícil que una carrera universitaria no?
-La verdad es que ha sido un gran reto todo lo acontecido, pero gracias a los empleados del ayuntamiento que con su gran labor haciendo teletrabajo o de forma presencial, esto se ha podido sobrellevar mucho mejor.
–¿Cómo ha afectado económicamente esta pandemia a su localidad?
-Ha afectado muy negativamente, como en el resto de la nación,. El estado de alarma llegó en el peor momento posible, ya que se abría un periodo de gran actividad económica, por lo que han perdido gran parte de sus ingresos.
–Pensando ya en la necesaria recuperación económica, ¿ha trazado su ayuntamiento medidas o planes concretos para conseguirlo?
–Desde el consistorio estamos trabajando en ello para complementar las ayudas o medidas adoptadas por Diputación, Junta y Gobierno, siempre desde nuestra competencia. Esperamos aprobarlas lo antes posible.
–¿Cree que esta crisis ahondará aún más en el fenómeno de la despoblación?
–No, todo lo contrario. Esta crisis ha demostrado que Canjáyar es un buen lugar para vivir y trabajar mediante las redes. Canjáyar tiene los servicios propios de una gran ciudad. El teletrabajo es un fenómeno que ya existía pero que se ha potenciado. En Canjáyar viven empleados de multinacionales que trabajan mediante el teletrabajo.
"ESTA PANDEMIA HA SIDO UN GRAN RETO PERO CON EL TELETRABAJO Y DE FORMA PRESENCIAL SE HA PODIDO SOBRELLEVAR"
–¿Qué mensaje le gustaría transmitirle a sus vecinos ahora que ya se vislumbra luz al final del túnel para la nueva normalidad?
–Darle las gracias a todos y cada uno de los vecinos por su gran sentido de responsabilidad ante esta situación porque se han comportado con total ejemplaridad. Por ello desde el ayuntamiento nos sentimos orgullosos de todos nuestros vecinos.
“Nieles, Nieles…quien tuviera lo que tú tienes”. (Popular).
Hay un lugar en Canjáyar que desde siempre ha estado rodeado de un halo misterioso, enigmático y legendario. Se trata de la Cueva de Nieles, cavidad profunda y sinuosa que corona la pared SE del cerro del mismo nombre y es visible desde la mayor parte del municipio.
El paraje, ligado a las raíces más profundas de la historia del pueblo y de la comarca, ha sido testigo de los asentamientos humanos más antiguos desde la prehistoria y aún hoy sigue aportando el agua necesaria para el abasto público. También ha ocupado abundantes páginas en los textos históricos (Puig y Larranz, Cuadrado, Madoz) desde la ocupación musulmana.
Para quien escribe estas líneas el nombre, evoca un manojo de los recuerdos de los años de la infancia en los que el corazón late con tal fuerza que nos lleva a idealizar la realidad y convertirla en el escenario imaginario de nuestras aventuras.
Hoy, con la mirada serena que da la edad, sigo admirado al contemplar la hermosura de estos cerros altivos que se visten de blanco y rosa en los preludios de la primavera y me lleva a admirar la tarea de titanes que mis antepasados fueron capaces de realizar, domando las pendientes y rompiendo la tierra para que el agua, el agua de Nieles, regara las tierras en las que se han cultivado las mejores uvas del mundo.
La cueva tiene otra faceta también notable para el sentir popular de los canjilones y en especial para quien escribe estas páginas al encontrarse el yacimiento en propiedades familiares. Recuerdo las fantásticas leyendas que oíamos contar a algunos mayores cuando en las calurosas noches de verano en la plaza y, seguramente para impresionarnos, nos hablaban de los tesoros que los moros habían dejado ocultos en la cueva al no poder llevarlos consigo tras la conquista cristiana; tesoros, que algunos afirmaban que habían venido desde Granada a través de unos pasadizos secretos desde la ciudad de la Alhambra y que para que no se conociesen, ninguno de sus portadores salió del lugar, identificándose con los esqueletos encontrados en su interior.
La cueva pues, reunía al menos para los jóvenes de mi generación y las anteriores todos los ingredientes para la aventura: misterio, fantasía, riesgo y por supuesto, el fabuloso trofeo al salir cubiertos de polvo, de poder presumir de la gesta realizada y volver al pueblo con las pilas de las linternas gastadas, haber bebido agua fresca de la Alberca y haber comido algunos higos de la famosa higuera de mi abuelo.
Este aspecto, el de la duración de la energía de las linternas, no era baladí pues también recuerdo una tarde en la que tuvimos un grupo de amigos que subir a la cueva a buscar a otros amigos “espeleólogos” del pueblo a los que se les habían agotado las pilas de sus lámparas y aún estando a pocos metros del sifón próximo a la salida, no la encontraban. Tras el “rescate”, volvimos todos cuando ya la tarde moría, no sin antes haber realizado los rescatados las correspondientes promesas de agradecimiento a la Santa Cruz y todos (rescatados y rescatadores) la de guardar un silencio sepulcral sobre lo acontecido para evitar la correspondiente rechifla popular y el consiguiente castigo por los padres.
Esta es mi visión de este lugar, visión mezcla de conocimiento científico pero también de resonancias de ilusiones infantiles, de emociones familiares mezcladas con la limpieza y la generosidad de la amistad juvenil que es en definitiva, el hilo invisible e indestructible que endulza nuestro recuerdo y nos evoca los que probablemente sean los mejores años de nuestra vida.
